三星940X3G外观精美且设计精良,机身厚度只有12.9mm,其并没有采用鼻祖产品的杜拉铝航空材质,而选择了现在主流的铝镁合金打造。对于笔记本产品来说昂贵的杜拉铝材质固然优秀,但略显奢华并不平易近人,而镁铝合金的材质可以满足笔记本产品制作时的任意需求,同时成本也大大降低。三星940X3G采用了13.3英寸全高清高亮触控屏幕,屏幕分辨率达到了惊人的3200×1800,同时这块屏幕还具备400nit高亮度和防眩光功能,在日光之下能够清晰显示。940X3G同样还延续了鼻祖产品的空气动力学设计,流线的造型让整机颇具美感。配置方面,它采用了Haswell构架的Intel Core i5-4200U低功耗处理器,集成了Intel HD Graphics 4400核芯显卡,同时还配备了4GB内存以及128GB SSD固态硬盘。
PCMark 7也是一套针对PC系统进行综合性能分析的测试套装,PCMark 7包含大量不同的测试项目,用于从不同角度衡量系统性能,各个测试项目都由数量不等的小型、独立工作负载组成,但是不同的测试项目可以有类似的工作负载,彼此互相交叉。如果选择的不同测试项目中有相同的工作负载,那么这些负载只会运行一次,所得结果直接用于所有包含它的测试项目。伴随这Windows 8系统的发布,BAPCo也公布了全新的SYSMark 2012,我们也在第一时间升级该测试软件。SYSMark 2012依然延续使用了2007版的测试方法——通过实际安装各种办公或者行业软件并运行内置Demo来模拟真实的使用环境,其所得成绩依然拥有很高的参考价值。SYSMark 2012是在今年新加入我们评测环节的一款软件,它是之前2007的升级版本,在评测内容方面更加完善,不过相对来说评测所花费的时间以及难度也更大了。
戴尔Inspiron这条产品线的产品除了较高的性价比外,它还主打彩壳、换壳等全新的设计元素,充分的迎合了消费者的客观需求。戴尔Inspiron 14R金属拉丝工艺打造的顶盖不但美观,同时还可以提高笔记本的耐磨能力和抗压能力,10点触控的显示屏可以充分发挥Windows 8的全新特性,同时还丰富了用户的使用方式。在配置方面,14R采用了英特尔全新一代Haswell平台的i5-4200U处理器,除了集成有Intel HD Graphics 4400核芯显卡以外,它还配有一块2GB显存的NVIDIA GeForce GT 740M独立显卡、4GB DDR3 1600MHz内存以及500GB HDD机械硬盘。惠普Pavilion TouchSmart 14是一款超薄型娱乐笔记本,主要面向消费级的个人用户,因此它在外观方面做足了功夫。Pavilion TouchSmart 14机身采用黑色外观,并辅以金属拉丝工艺点缀,表面呈抛光状手感顺滑。惠普Pavilion TouchSmart 14外壳采用塑料质感材质,虽然没有金属外壳的质感强,但却降低了制造成本与门槛,可令更多的用户来感受TouchSmart 14笔记本带来的优越表现。
在这里我们还可看到它的散热出风口,对于顶级游戏本来说散热相当的重要,如果因为散热不及时很可能导致硬件的烧毁。神舟战神K780G将出风口设置在转轴外侧,对于它来说是最为理想的位置,风可以沿着桌面向与玩家相反方向排除,有一点需要注意的是,出风口温度较高风量较大,玩家在使用时应该为其预留50cm空间。在神舟战神K780G底面板上还能看到多个通风散热窗,左右两个方形通风窗为进风口,机体内部各有一个风扇将空气从通风窗吸入机体内部,空气顺着内部风路携带热量排出到机体外,从而达到散热作用。由于机身庞大,神舟战神K780G能够有足够的空间安置接口,因此它也具备出色的外设接驳能力。在它的机身右侧是数字音频接口、1个USB2.0接口与一个DVD光驱;在机身左侧是IEEE 1394火线接口、RJ-45有线网络接口、2个USB3.0接口、1个e-SATA/USB接口与一个SD读卡槽;在机身转轴外侧是DP与mini DP接口,HDMI接口与电源接口,这样的视频输出设计可以令它实现最多4屏显示。

醒狮文化传承基地兼职人员聘用及管理暂行办法》《广东职业技术学院传统醒狮文化传承基地职责划分暂行办法》等系列制度文件,更进一步奠定了弘扬和传承醒狮文化的实践和人才基础。为了更进一步加强学生对醒狮文化的学习与深入了解,我校立足于佛山醒狮文化的传承与发展现状与学校基础设施建设实际的基础上,以学校醒狮俱乐部、武道俱乐部、咏春拳社、高明花鼓调合唱团四个社团为基础,在结合全校学生的学习发展需要的基础上,以“佛山醒狮”和其他佛山传统体育文化项目的文化传承作为社团建设的主要突破口,成立了本校社团群。

发展以醒狮文化为主的传统体育文化。社团对促进学生进一步学习和了解醒狮文化发挥了巨大作用,醒狮俱乐部在新校门奠基、全校社团招新及迎新活动上得到一致好评,并与其它社团一同参与文艺汇演,让民族传统文化在学生心中留下了深刻印象。加强醒狮文化的传承和弘扬是本校文化建设的最终目标,而为了促进醒狮文化的进一步弘扬,同时也为了增强本校师生对醒狮文化的学习和了解,我校积极响应佛山市文体旅游局开展的“武术进校园”活动,基地辐射带动了周边社区的中小学,与他们加深合作与交流,共同促进醒狮文化的传承和弘扬。

就需要加强人才引进和培养,要让本校教师加强对醒狮文化的了解和学习,并与其它高校展开交流合作,共同交流教学经验,提高教师自身对传承和弘扬醒狮文化的意识和能力。其次,高校也应该制定合理的奖惩机制,针对醒狮文化教育传播和教学质量进行考核评比,以此激励教师提高专业素养。最后,高校自身也需要多举行相关教育培训活动,给予教师更丰富的学习平台,提高醒狮文化作为中华民族优秀传统文化之一,是高校文化建设和课程教学的重要内容,同时也是是高校建设、发展的重点工作。传承和弘扬醒狮文化,不仅是为了加强高校学。

文化的过程中,教师可以以互联网技术为载体,搭建醒狮文化传承信息化平台,建设如“智慧课堂”“醒狮文化学习”等相关类似的网站,让学生可以在线上线下多个平台中去学习和了解醒狮文化的历史渊源和操作流程,加强醒狮文化的渗透。其次,教师还可以通过文化熏陶来丰富醒狮文化教育,扩充醒狮文化教育的形式,如开展醒狮文化发展流程学习,还可以借由现代信息技术使其通过文化活动、场景还原、作品推广等方式将其纳入醒狮文化教育的实体和虚拟场景中,提高学生参与醒狮文化学习和了解的兴趣,从而进一步提高学生的传承意识。

是九华山佛教诗歌能提升人的精神境界,是对人的接引。从个体生命的发展历程上看,人生大体可以概括成三个阶段:感觉阶段、审美阶段、智慧阶段。婴幼儿及童年时期主要依据感觉表现出自身的喜怒哀乐;青年时期着重审美追求,集中表现在对自身形象美的注重和对美的事物(如流行歌曲)的兴趣;而理想的老年阶段的人生是对智慧的追求。依据柏拉图《理想国·会饮篇》中“审美阶梯说”的观点,人想跨越到智慧阶段,必须从体会、认识具体的美的事物开始,经过一系列攀升来实现。诗歌是艺术美的形式之一,给人提供了美的欣赏对象。 诗歌写秋日傍晚时分,在九华山望江亭上眺望长江,真切可见,风吹树木、杂草发出的声音,与附近的水声交织,这些大自然纯然的地籁没有人籁的一丝信息,更加体现了山中的空寂。隐约的山寺,犹隔数座山峰,只能看见山寺禅房灯光发出的几点微明。山寺虽远,但已经把读者带到了僧人在禅房中禅坐的寂静当中。文人们饱览山水田园风光,不仅仅是耳目的享受和身体的放松,更是一种精神的休憩、思想的升华。”12一般的写景诗给人更多的是心灵的休憩,正如叔本华认为的“艺术就是休息”,而思想的升华则源于欣赏者内心宁静状态下的体验和思考,禅意诗更容易在这方面收到好的效果。 在艺术形式上与其他常见的诗歌相比并无二致,其价值体现在诗歌内容上,而内容又集中表现在佛理禅意上。佛教诗歌通过诗这一古人喜闻乐见的艺术形式,运用审美特性,通过艺术美的魅力,把世俗生活中忙碌、功利的人们,接引到安逸、自在、非功利的情境当中,不仅使人的身心得到了禅意的休息,也会引导人进一步了解、参悟佛理禅意,认识人生和宇宙的真谛,从而洗涤自身的灵魂——祛除“贪嗔痴”,学习“戒定慧”,提升精神境界,以便在无限的未来,永远离苦得乐,朝着更好的生命层次迈进。因而,佛教诗歌是世俗与佛理。 禅意是佛教术语,也可称禅心,指清空安宁的心。禅意一词,出自刘长卿《寻南溪常山道人隐居》中的“溪花与禅意,相对亦忘言”。佛家讲求内心清净,不受凡尘俗事的纷扰,因而有一颗安宁、清空的心尤为重要。九华山的禅诗可分为两类:一是表达在清空寂然的环境中自在修行的愿望,二是对寺庙及环境的描绘体现出的佛家的清空,属纯粹的禅诗。李白的《宿无相寺》写道:诗歌描绘了李白站在头陀岭上远眺的九座山峰,就像被寺下的金沙泉水洗过一样。他脚踏带齿的登山木屐,轻快便利,随烟岚浏览群山。想到明日与山僧登高,空置了禅床。
不少传统学科研究文献汗牛充栋,但并非所有研究成果都需要加入文献综述部分。一些研究生为了显示自己的学术“功底”,或为了表现自己写作认真程度,把大量相关性不大的文献加入论文,造成论文文献过多,冗长琐碎。文献综述不是对资料的简单汇总,而是在对研究成果总结基础上的分析、评价,需要反映作者的见解。学术论文写作时要紧紧围绕论文研究的“问题”,确保文献回顾的内容与本论文直接相关,其内容能够作为一个整体紧密地组织在一起。研究生写作时应选出具有代表性的权威文献作为自己的研究参考,同时兼顾新文献的使用。如果研究生对学术动态了解和掌握不够,就难以准确、简练地对其进行评述。
创作出一系列与九华山、金乔觉相关联的佛教诗歌,这些诗歌与金乔觉创作的诗歌一起,形成了中国文学中一道独特、靓丽的诗歌风景线。可以说,没有金乔觉就没有九华山的声名,也不会有九华山的佛教诗歌。佛教诗歌是指与佛理、禅意、佛、菩萨、僧尼及佛事有联系的诗歌。九华山广为人知,是从地藏菩萨当世的唐代成为佛教圣地开始的。由于九华山在金乔觉的影响下,名气越来越大,历来游历九华山的人络绎不绝。其中,许多文人墨客纯粹赞颂九华山自然风貌的诗篇居多,佛教诗篇相对较少,这是由于在众多文人墨客当中,具有佛学修养的人占少数造成的。九华山的佛教诗篇,可以分为以下几个方面。
金乔觉来唐的事迹,唐朝隐士费冠卿在他的《九华山化城寺记》中记载得比较详细:“时有僧地藏,则新罗国王子金氏近属,项耸骨奇,躯长七尺,而力倍百夫。尝曰:‘六籍寰中,三清术内,唯第一义,与方寸合’。落发、涉海、舍舟而徒,睹兹山于云端,白千里而劲进……岩栖涧汲,以示高洁”。2作为新罗王子的金乔觉,面貌庄严独特、力大可敌百人,在儒释道众多学术思想当中,唯独心仪大乘佛法,因而落发为僧、离家涉海辗转来到九华山,从此栖止于此,这一年是唐开元七年(719年),金乔觉24岁。
学术论文写作是研究生教育中重要的实践性教育环节。研究生作为学术新手,虽然接受了多年的知识教育,但是要从一个学习者变成知识的创造者,仍面临许多困难。如何把出现在脑海中的灵感,那些碎片化的、零散的思想整理成系统的文本是每个研究生都需要面对的挑战。对高校而言,学术论文是其教育水平的展示。对研究生论文写作中经常出现的问题及其原因进行分析,从而找出研究生写作能力的正确培养方式,也会对我国高校研究生教育水平的提高有所裨益。摘要是学术论文中读者最先接触的部分,是整篇论文的缩影,也是文章的精华所在,故而摘要的写作非常重要。一般来说,摘要首先是对论文内容的总结,需要用简洁、明确、易懂的语言将论文的主要内容呈现给读者,一方面方便读者判断该论文是否具有阅读价值,另一方面方便文献的检索、汇编。