三星940X3G外观精美且设计精良，机身厚度只有12.9mm，其并没有采用鼻祖产品的杜拉铝航空材质，而选择了现在主流的铝镁合金打造。对于笔记本产品来说昂贵的杜拉铝材质固然优秀，但略显奢华并不平易近人，而镁铝合金的材质可以满足笔记本产品制作时的任意需求，同时成本也大大降低。三星940X3G采用了13.3英寸全高清高亮触控屏幕，屏幕分辨率达到了惊人的3200×1800，同时这块屏幕还具备400nit高亮度和防眩光功能，在日光之下能够清晰显示。940X3G同样还延续了鼻祖产品的空气动力学设计，流线的造型让整机颇具美感。配置方面，它采用了Haswell构架的Intel Core i5-4200U低功耗处理器，集成了Intel HD Graphics 4400核芯显卡，同时还配备了4GB内存以及128GB SSD固态硬盘。
微星GT70笔记本配备的17.3英寸屏幕给人很是大气感觉，虽然大尺寸屏幕不便于携带，但对于游戏发烧友来说，屏幕越大游戏真实感越强。这块屏幕的显示比例为16:9，物理分辨率为全高清1920×1080，是在当前各类游戏中颇为主流的分辨率。而且液晶屏采用Anti-Glare(防炫射)材质设计，即使在强光环境下也可看清屏幕显示内容。对于这类游戏本来说，重量和厚度就不用拿来“炫耀”了，毕竟那厚重且笨拙的身躯摆在那里，藏都藏不住。微星GT70最厚的部分比2个1元硬币还要厚一些，而前端最薄的部分也要有1.5个硬币厚，在重量方面，GT70的旅行重量为3.771kg，旅行重量达到了4.789kg，非常符合游戏本的身份。微星GT70采用了SteelSeries专业键盘，采用专业级游戏键盘，据官方消息这款键盘是专为游戏设计，键盘的耐用度比普通键盘要高。这款键盘的回馈力很强，键帽表面有微微的下凹的弧度，手感比较舒服，虽然相比独立的游戏键盘还有差距，但是比普通的巧克力键盘要强不少。
搭载英特尔第四代Haswell酷睿i7-4710MQ标准电压处理器，核心主频为2.5GHz，睿频最高可达到3.5GHz，内建Intel HD Graphics 4600核芯显卡，并配备8GB DDR5显存的NVIDIA GeForce GTX 980M独立显卡，它是当前移动端最高端独立显卡。不仅是CPU与GPU性能出色，神舟战神K780G在其它方面也表现出色：它配备128GB SSD固态硬盘，可以实现超极本般的系统启动及运行速度，是对大型3D游戏的强有力支持，同时它还配备了8GB DDR3内存以及1TB HDD机械硬盘，为用户提供足够的游戏运行及安装空间，无需第二次升级！神舟战神K780G的顶盖表面采用了类肤材质皮革漆表面，该工艺令其触感舒适细腻，色泽高端大气。整体外形方面可以说是棱角分明，搭配斜面与菱形巧妙应用，令它尽显“硬汉”气场。扬声器依然采用了下图中这条网状结构，除此外还有一个立体声单元位于机体底部。
宏碁R7就带来了强烈的金属质感，工整的机身细节符合其旗舰级的定位，而从A壳的外形上我们就能够发现它异于常规笔记本的元素：带有Acer Logo的弧形板状双轴心支架就是连接键盘与屏幕的桥梁——它就是R7的精髓。宏碁R7采用了一块15.6英寸的IPS显示屏，1920×1080的分辨率在这种尺寸的屏幕上也相当合适，其显示内容的细腻程度和色彩表现十分出色，尤其是在色彩斑斓的磁贴界面下。同时为了给使用者提供更好的触摸感受，宏碁R7还支持10点触控，通过实际使用，无论是响应速度还是灵敏度都十分优秀。宏碁R7采用了Ivy。
醒狮文化传承基地兼职人员聘用及管理暂行办法》《广东职业技术学院传统醒狮文化传承基地职责划分暂行办法》等系列制度文件，更进一步奠定了弘扬和传承醒狮文化的实践和人才基础。为了更进一步加强学生对醒狮文化的学习与深入了解，我校立足于佛山醒狮文化的传承与发展现状与学校基础设施建设实际的基础上，以学校醒狮俱乐部、武道俱乐部、咏春拳社、高明花鼓调合唱团四个社团为基础，在结合全校学生的学习发展需要的基础上，以“佛山醒狮”和其他佛山传统体育文化项目的文化传承作为社团建设的主要突破口，成立了本校社团群。
佛山市相关的支持下，我校也与各个街道、社区展开合作，共同推进醒狮文化的发扬，让广大人民群众在体验佛山本地传统文化魅力的同时，深切感受到了当代大学生良好的精神风貌和优秀品质。广东职业技术学院作为佛山本地高校，占据了得天独厚的地域优势，为进一步加强醒狮文化建设提供了有效基础。但是在广东职业技术学院传承和弘扬佛山醒狮文化的过程中，还具有一定的问题，如传承意识淡薄、外来文化的冲击、师资力量不足、学生缺乏学习兴趣、传承形式单一等问题，严重影响着高校学生对传承和弘扬醒狮文化的动力和执行力。
文化理论的深度学习，从而培养学生弘扬和传承醒狮文化的能力，以此提高教学质量。时代在变革，教学手段也在不断创新，现代信息技术的发展也为我们的现代教学带来了便利。如今，信息技术在我的教育领域中呈现出了巨大的教学优势，将信息技术与高校文化传承教育相融合，不仅是推动醒狮文化创新发展的有效途径，而且对构建高校醒狮文化教育新模式也具有积极的意义。因此，教师则应该以现代信息技术为支撑，来丰富传播醒狮文化的手段和形式，从而改变以往传统传播形式单一固化的问题，提高学生参与醒狮文化的兴趣。
与外相比，中绿色建筑产品的质量仍有提高的空间。家有关和建筑企业将进一步加快绿色建筑产品的研发和创新，提高绿色建筑产品的技术含量，提高绿色建筑产品的质量，满足绿色建筑发展的要求。同时，通过加快绿色建筑产品的研发和创新，可以通过减少当前我建筑业对外先进技术和机械的依赖，在一定程度上减少我绿色建筑产品的建设成本并保障我绿色建筑的可持续发展。推动建立绿色建筑研发创新平台，例如推动大数据、互联网、云计算、人工智能等新技术与绿色建筑的融合。用科技来更快更好的推动绿色建筑发展。
四类诗歌的相通之处在于和佛家事物、事理的关联，其不同之处在于表达佛理禅意层次的浅深。九华山佛教诗歌的独特价值，源于九华山作为佛教道场的特殊性。与九华山相比，作为观音菩萨道场的普陀山、文殊菩萨道场的五台山、普贤菩萨道场的峨眉山，都因为没有菩萨们化身为人的实在行迹(仅是传说或示现),而使人感到诸菩萨与人还有一定的距离，甚至让人感到有些虚幻，就更谈不上诸位菩萨与人面对面交流了，这也是普陀山。
在艺术形式上与其他常见的诗歌相比并无二致，其价值体现在诗歌内容上，而内容又集中表现在佛理禅意上。佛教诗歌通过诗这一古人喜闻乐见的艺术形式，运用审美特性，通过艺术美的魅力，把世俗生活中忙碌、功利的人们，接引到安逸、自在、非功利的情境当中，不仅使人的身心得到了禅意的休息，也会引导人进一步了解、参悟佛理禅意，认识人生和宇宙的真谛，从而洗涤自身的灵魂——祛除“贪嗔痴”,学习“戒定慧”,提升精神境界，以便在无限的未来，永远离苦得乐，朝着更好的生命层次迈进。因而，佛教诗歌是世俗与佛理。
禅诗表现的“空”,是指禅意上修行层面内心的清净、空寂，不被物相、事相牵扯、挂碍，而这种内心的清空，又常常是由寂静的外界环境引发的。这类体现纯粹禅意的诗歌如明代董其昌的《咏九华》这首五言小诗：诗歌描绘了山中的雾气升腾弥漫，山影寂静清冷，樵夫砍柴的声音在空山回响，却不知响声来自何方，就像“空山不见人，但闻人语响”。莺儿在绿树上啼鸣，山峰众多，建筑却独有寺庙，千峰所居，唯佛家而已。诗中的清寂、空旷、樵响，山寺的高远，乃至烘托寂静的莺儿啼鸣，都体现了佛家的禅意。
反而忘了前几日的饥饿。诗歌叙说了作者的来历、与吴用之的友情及修行过程的艰诗
中说跟随在金乔觉身边的孩子嫌佛门寂寞，在高山的房间与作者告别准备下山回家，因为孩子尚小，喜欢将竹栏当马骑的童年乐趣，不愿在寺庙修行增长佛智。作者嘱托孩子回去以后，不要在添瓶涧里搅动水招惹月亮，也不要在煮茶的瓷器里拨弄茶花。回家是好的去处，无须频繁落泪，与老僧相伴的，自有山雾和云霞。诗歌将异国师徒的深情厚谊表露无遗。这里的赞颂诗，主要是指赞颂金乔觉——九华山地藏菩萨的诗歌。清代的僧人了然，在时隔数百年后，看到了金乔觉的《送童子下山》一诗，于是作了《寄怀九华》和诗一首。
学术论文写作是研究生教育中重要的实践性教育环节。研究生作为学术新手，虽然接受了多年的知识教育，但是要从一个学习者变成知识的创造者，仍面临许多困难。如何把出现在脑海中的灵感，那些碎片化的、零散的思想整理成系统的文本是每个研究生都需要面对的挑战。对高校而言，学术论文是其教育水平的展示。对研究生论文写作中经常出现的问题及其原因进行分析，从而找出研究生写作能力的正确培养方式，也会对我国高校研究生教育水平的提高有所裨益。摘要是学术论文中读者最先接触的部分，是整篇论文的缩影，也是文章的精华所在，故而摘要的写作非常重要。一般来说，摘要首先是对论文内容的总结，需要用简洁、明确、易懂的语言将论文的主要内容呈现给读者，一方面方便读者判断该论文是否具有阅读价值，另一方面方便文献的检索、汇编。
统一新罗王子金乔觉于唐代来到中国进行佛教交流，栖止于九华山修行，当地百姓为其集资建化城寺，金乔觉于此潜心苦修，宣扬佛法，直到圆寂，后被中国人称为地藏菩萨。九华山因此成为我国四大佛教道场之一，后世文人墨客如李白、王十朋，诗僧泠然、宗杲等创作了一些寺景诗、禅意诗、僧事诗、赞颂诗。通过对这些诗歌的研究，不但能够体会到清空、安宁的诗歌审美效果，也因为金乔觉的“在场”,使人能够通过对金乔觉的联想，更加感受到九华山佛教诗歌的亲切感人，从而认识佛理、思考人生，提升精神境界。
摘要：论文写作是研究生学术训练的重要环节。从摘要、参考文献、结语、通篇修改几个方面分析研究生论文写作中经常出现的问题，认为摘要写作时应提取文章中心思想，突出目的、方法、结果和结论四要素；文献综述部分写作时要注意不能简单堆积材料，而要注意分析、评价，提出自己的见解；写作结语部分时，应通过逻辑推理，得出富有创造性、指导性、启发性的结论，而不是对摘要、引言的简单重复。作者简介：裴媛慧，女，河南郑州人，硕士，编辑，研究方向为编辑学。
794年农历七月三十日，金乔觉忽然召集众僧告别。这位99岁的高僧，安然地坐化圆寂了。金乔觉入灭3年后开棺入塔，“瞻其肉身，面目如生”“舁动骨节，若撼金锁……基塔之地，发光如火”。4其后，在金乔觉的影响下，九华山高僧大德辈出，善男信女无数，人们尊他为地藏菩萨，九华山遂成为我国普度众生、弘扬佛法的四大道场之一，延续一千余年，至今香火斐然。金乔觉在九华山修行时曾经创作了佛教诗歌，后来随着九华山的声名远播，自唐代到清代来九华山的人络绎不绝，其中一些有佛学修养的文人、僧人身处九华山，感念金乔觉。
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