联想Erazer Z510笔记本定位就是轻薄娱乐,不过官方并没有给出它的机身厚度。通过与25mm直径硬币对比可以看出,它的机身厚度最大值在28mm左右,如果除去垫脚厚度,应该会在25mm以内;重量方面2.376Kg的整机重量与2.805Kg的旅行重量,与标准14英寸笔记本重量相仿,在15.6同尺寸笔记本产品中算是较为轻便。掀开机盖是一块15.6英寸不支持触控的屏幕,屏幕边框为塑料材质,标准分辨率为1366×768,对于一款面向消费类的轻薄影音产品来说略有些不给力,即便不是全高清至少也应该配备1600×900分辨率屏幕,不过这可能也是出于成本的考虑,配备高分屏价格也会提升,最终还是会体现在售价上。在屏幕上方中间位置是它的摄像头,该摄像头为100万像素高清摄像头,可以拍摄720P清晰度的视频,满足用户日常的使用需求。
东芝Satellite M40t笔记本外壳为银色铝合金材质,材质表面以哑光拉丝工艺处理。金属材质的优势就是可以有效保护机身内部硬件,尤其是屏幕的安全。“U”型设计可以降低笔记本在摔落中造成的损坏,因为弧形并不具备尖锐的直角(或者锐角/钝角),在接触地面时是以“面”的形式接触,而不是以直角那样趋向于“点”的接触,“U”型设计加大了摔落时的接触面积,会将破坏力分配到整个接触面以降低损坏。M40t采用了英特尔全新一代Haswell平台的i5-4200U处理器,除了集成有Intel HD Graphics 4400核芯显卡以外,它还配有4GB DDR3 1600MHz内存以及500GB HDD机械硬盘。华硕S400C超极本10点触控的电容式触控屏与Win8操作系统的。
在键盘方面,清华同方X46L依旧选用了主流的巧克力键盘设计,键程稍短,回弹力适中,触控板则选用了分体式设计,在灯光下还可以看到类似镭射的样子,左右的实体按键在使用时表现不错,按起来也较为舒适。C面除了左上角拥有一个电源开关外,再也没有设置更多的快捷按键,这样一来也使得整机看起来更加整洁。在触控板前段我们还可以看到一排指示灯,这样可以更好地让用户观察到笔记本的运行状态。接口方面,清华同方X46L拥有较为丰富的设置,在机身左侧我们可以看到电源接口、HDML、VGA、RJ45以及2个USB3.0接口,在机身右侧我们还可以看到耳机麦克风插口、读卡器、USB2.0接口以及DVD刻录光驱,真可谓是一应俱全,就算是用它来办公也完全不成问题。
搭载英特尔第四代Haswell酷睿i7-4710MQ标准电压处理器,核心主频为2.5GHz,睿频最高可达到3.5GHz,内建Intel HD Graphics 4600核芯显卡,并配备8GB DDR5显存的NVIDIA GeForce GTX 980M独立显卡,它是当前移动端最高端独立显卡。不仅是CPU与GPU性能出色,神舟战神K780G在其它方面也表现出色:它配备128GB SSD固态硬盘,可以实现超极本般的系统启动及运行速度,是对大型3D游戏的强有力支持,同时它还配备了8GB DDR3内存以及1TB HDD机械硬盘,为用户提供足够的游戏运行及安装空间,无需第二次升级!神舟战神K780G的顶盖表面采用了类肤材质皮革漆表面,该工艺令其触感舒适细腻,色泽高端大气。整体外形方面可以说是棱角分明,搭配斜面与菱形巧妙应用,令它尽显“硬汉”气场。扬声器依然采用了下图中这条网状结构,除此外还有一个立体声单元位于机体底部。
文化的过程中,教师可以以互联网技术为载体,搭建醒狮文化传承信息化平台,建设如“智慧课堂”“醒狮文化学习”等相关类似的网站,让学生可以在线上线下多个平台中去学习和了解醒狮文化的历史渊源和操作流程,加强醒狮文化的渗透。其次,教师还可以通过文化熏陶来丰富醒狮文化教育,扩充醒狮文化教育的形式,如开展醒狮文化发展流程学习,还可以借由现代信息技术使其通过文化活动、场景还原、作品推广等方式将其纳入醒狮文化教育的实体和虚拟场景中,提高学生参与醒狮文化学习和了解的兴趣,从而进一步提高学生的传承意识。
当前人们对绿色建筑产品的理解存在重大误解,对绿色建筑相关概念和绿色建筑的实际范围的理解相对较差,有关家和建筑公司可以进一步加强指导。首先就是要大力宣传推广绿色建筑的概念,让人们对绿色建筑有一个准确的认识。除此之外也要加强对绿色建筑产品的推广宣传,让人们对绿色建筑有一个更直观具体的认识,可以通过各种媒体宣传对人们进行绿色建筑和可持续发展相关的知识教育,让绿色建筑知识进社区深入宣传教育[4]。同时应该加强建筑企业对绿色建筑的认识,能准确的理解环境和整体意识,以更强的责任和使命来开发和建造绿色建筑。越来越多的人和建筑企业更加准确的了解了绿色建筑的相关知识,为进一步扩大中绿色建筑发展以及应用打下了坚实的基础。
在推动绿色建筑发展过程中存在的问题要想发展绿色建筑首先就要让人们去了解它,我绿色建筑在人们的日常生活中比较少见,因此大多数人们并不了解绿色建筑,甚至可能还没听说过这一概念。人们对绿色建筑的陌生也增加了绿色建筑在内发展的难度。对绿色建筑这一概念了解少很大一部分原因还是在于没有对绿色建筑的相关知识进行大面积的深入宣传。绿色建筑在我算是新兴概念,这也增加了在我开发绿色建筑的难度。没有对绿色建筑的知识进行广泛而详尽的宣传,这也造成了很多人缺乏对绿色建筑概念的理解。
我绿色建筑的发展存在明显不平衡现象,区域发展存在偏差,沿海和中西部发达地区之间存在明显差异。因此,我应采取相应的经济激励措施,以鼓励更多的房地产公司和建筑业在中中西部开发绿色建筑。此外,中西部地方需要重点发展该地区的绿色建筑,首先是加强和引导当地对绿色建筑的理解[5]。同时,了解上海等地为促进绿色建筑发展所采取的正确措施,并根据该地区的实际发展情况制定绿色建筑发展的法律法规。还有最重要的一点是利用当地的资源优势吸引房地产和建筑大企业来当地开发绿色建筑,为当地绿色建筑发展提供技术和经济支持。除此之外实施相应的经济激励也是十分必要的,这个方法在外实践成果都十分有效。
四类诗歌的相通之处在于和佛家事物、事理的关联,其不同之处在于表达佛理禅意层次的浅深。九华山佛教诗歌的独特价值,源于九华山作为佛教道场的特殊性。与九华山相比,作为观音菩萨道场的普陀山、文殊菩萨道场的五台山、普贤菩萨道场的峨眉山,都因为没有菩萨们化身为人的实在行迹(仅是传说或示现),而使人感到诸菩萨与人还有一定的距离,甚至让人感到有些虚幻,就更谈不上诸位菩萨与人面对面交流了,这也是普陀山。
禅诗表现的“空”,是指禅意上修行层面内心的清净、空寂,不被物相、事相牵扯、挂碍,而这种内心的清空,又常常是由寂静的外界环境引发的。这类体现纯粹禅意的诗歌如明代董其昌的《咏九华》这首五言小诗:诗歌描绘了山中的雾气升腾弥漫,山影寂静清冷,樵夫砍柴的声音在空山回响,却不知响声来自何方,就像“空山不见人,但闻人语响”。莺儿在绿树上啼鸣,山峰众多,建筑却独有寺庙,千峰所居,唯佛家而已。诗中的清寂、空旷、樵响,山寺的高远,乃至烘托寂静的莺儿啼鸣,都体现了佛家的禅意。
诗中的鸡林是地名,指鸡林州,是唐朝在新罗设置的都督府,因而鸡林即新罗。金乔觉拄着锡杖一个人从新罗出发,千里迢迢来到九华山修行,他所持法戒为佛家的“空”“无”,在他的影响下,他以后的九华山佛门兴盛,多如尘沙。新罗有诗在贝叶上相传,西方无路却能通莲花佛国即极乐世界,游仙境何必梦幻中,只需心驰神往、眺望晚霞。诗歌道出了金乔觉家乡的遥远、旅途的艰辛、修行的依止、身后的成就及作者的怀念之情,由衷地赞美了地藏菩萨的功德。
禅意是佛教术语,也可称禅心,指清空安宁的心。禅意一词,出自刘长卿《寻南溪常山道人隐居》中的“溪花与禅意,相对亦忘言”。佛家讲求内心清净,不受凡尘俗事的纷扰,因而有一颗安宁、清空的心尤为重要。九华山的禅诗可分为两类:一是表达在清空寂然的环境中自在修行的愿望,二是对寺庙及环境的描绘体现出的佛家的清空,属纯粹的禅诗。李白的《宿无相寺》写道:诗歌描绘了李白站在头陀岭上远眺的九座山峰,就像被寺下的金沙泉水洗过一样。他脚踏带齿的登山木屐,轻快便利,随烟岚浏览群山。想到明日与山僧登高,空置了禅床。
自古建立寺庙,大多都尽量选择远离人烟的清幽之地,这样不但方便僧人修行,也给人超凡脱俗、安逸清净之感,颇合佛家旨趣。倘能将佛寺建立在风景秀丽的地方,就更合乎佛家的愿望。早在东晋时期,就有印度僧人在九华山筑室为寺,而九华山能成为佛教道场,则是金乔觉向当地九华山山主、大善人闵让和化缘及其自身影响的结果。诗中的九芙蓉,指九华山中相对较高的九座山峰,这里将它喻为芙蓉花,暗指佛教里的重要意象莲花,莲花的别名之一即水芙蓉。司马迁南巡时九华山尚未被开发,不被世人所知,但李白曾三次游此仙境,还曾在此建立堂屋,并留下赞颂的诗篇。九华此境,江山独绝,化成寺就坐落在这样的环境之中,诗人游历于此,不愿归去。
学术论文写作是研究生教育中重要的实践性教育环节。研究生作为学术新手,虽然接受了多年的知识教育,但是要从一个学习者变成知识的创造者,仍面临许多困难。如何把出现在脑海中的灵感,那些碎片化的、零散的思想整理成系统的文本是每个研究生都需要面对的挑战。对高校而言,学术论文是其教育水平的展示。对研究生论文写作中经常出现的问题及其原因进行分析,从而找出研究生写作能力的正确培养方式,也会对我国高校研究生教育水平的提高有所裨益。摘要是学术论文中读者最先接触的部分,是整篇论文的缩影,也是文章的精华所在,故而摘要的写作非常重要。一般来说,摘要首先是对论文内容的总结,需要用简洁、明确、易懂的语言将论文的主要内容呈现给读者,一方面方便读者判断该论文是否具有阅读价值,另一方面方便文献的检索、汇编。
费冠卿还说,金乔觉“素愿四部经,遂下山至南陵,有俞荡等写献焉。自此归山,迹绝人里”。3这里说的“四部经”,即唐初慈恩大师窥基所选定的净土宗所依据的佛理经典《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》《鼓音声陀罗尼经》。金乔觉在义理上依止这四部经,“终日焚香,独味深旨”,修炼的方法是“闭目石室”的禅定苦行,即使被毒蛇咬伤,仍能端坐不动。而平日所食,不过“白土少米烹而食之”。他的苦行,感动了九华山当地的百姓,他们为金乔觉集资建寺,后改名为化城,屋宇轩昂,台殿相望,不但得到李白的大力颂扬,也得到了唐朝皇帝的褒奖。
九华山清远幽静,寺钟一撞,万山齐鸣。它共有99座山峰,其中的天台峰为主峰,高1 325米,诗中的九朵莲指比较知名的九座山峰,即天柱峰、十王峰、莲花峰、罗汉峰、天台峰、独秀峰、芙蓉峰、五老峰、伏虎峰,王树远有“九十九朵莲花蕾,斗胜九枝夺类魁。展翼白云拂寺过,银河挂镜揽天威”之句。在高高的山峰上向南俯瞰,可见隐约泛白的长江之水;在座东朝西的岩石上远望,能看到圆红欲落的一轮夕阳。而化城寺就坐落在这种地理环境中,使九华胜景与化城寺庙相显益彰。上述两首七律对九华山及化城寺的赞颂,充分表达了作者对寺庙及周边景致的喜爱。
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