相比于那些定位明确的笔记本产品来说,触控笔记本在接口方面并没有一个统一的标准,各家厂商也是根据自身产品的设计来决定的。从最常用的USB接口来看,除了三星940X3G只有2个USB3.0接口外,其他几款产品均配备了3个USB接口,而且也是USB2.0配USB3.0的模式。在光驱方面,只有戴尔灵越14R进行了配置,不过在追求轻薄的时代,光驱已经逐渐被舍弃了。Furmark会将整机的两大发热部件CPU与显卡全运转起来,运行30分钟后温度会上到一个极限的高度,为了让大家可以更加直观的看出每台机子在运行时的散热情况,我们还使用了FLUKE红外热成像仪,分别观察各个位置的温度升温情况。(温度跨幅20°C-50°C:低于温度下限会显示黑色;超过温度上限会显示白色)。
却是一丝不苟。其外壳采用了类似于细磨砂的喷漆,远看上去还是很高端的。这种材料的手感虽然无法与金属外壳相比,却比那些亮闪闪的钢琴烤漆外壳实用得多。联想S410t采用了英特尔全新一代Haswell平台的i5-4200U处理器,除了集成有Intel HD Graphics 4400核芯显卡以外还配有AMD Radeon HD 8570M独立显卡,当然还有4GB DDR3 1600MHz内存以及500GB HDD机械硬盘的配置组合。Bridge处理器,搭载i5-3337U双核四线程低电压处理器,其TDP为17W,主频1.80GHz,睿频可达2.60GHz,另外它还内置了8GB DDR3 1600内存、750GB HDD。
联想ThinkPad T440p像其他“小黑”一样,一眼就可以被大家认出来,那经典的模具永远无法被超越,虽然一成不变,但仍然是人们心目中永恒的经典。ThinkPad T440p的顶盖采用玻璃纤维和铝镁合金材质打造制成,坚固性以及耐磨性都十分不错,偶有指纹印记会残留在其上面,但不十分明显。棱角分明的设计更加凸显商务人士的沉稳风格。联想ThinkPad T440p采用了一块14英寸TN屏,分辨率为1366×768,除此之外用户可以根据自己的需要还可以选择HD+以及FHD的显示屏。在屏幕上方拥有一颗高清摄像头,可以方便视频会议使用,两边还设置有双阵列麦克风,可以更好地捕捉使用者的声音。最大180°的屏幕开合角度也非常符合商务人士的实际需求。ThinkPad系列一般的商务机型在厚度上都没有什么太好的表现,28m的机身算不上很薄,2.056kg的整机重量也算不上很轻,这款产品的定位就是纯商务使用,在性能和续航方面的均衡性才是它所追求的目标。
联想Erazer Z510笔记本定位就是轻薄娱乐,不过官方并没有给出它的机身厚度。通过与25mm直径硬币对比可以看出,它的机身厚度最大值在28mm左右,如果除去垫脚厚度,应该会在25mm以内;重量方面2.376Kg的整机重量与2.805Kg的旅行重量,与标准14英寸笔记本重量相仿,在15.6同尺寸笔记本产品中算是较为轻便。掀开机盖是一块15.6英寸不支持触控的屏幕,屏幕边框为塑料材质,标准分辨率为1366×768,对于一款面向消费类的轻薄影音产品来说略有些不给力,即便不是全高清至少也应该配备1600×900分辨率屏幕,不过这可能也是出于成本的考虑,配备高分屏价格也会提升,最终还是会体现在售价上。在屏幕上方中间位置是它的摄像头,该摄像头为100万像素高清摄像头,可以拍摄720P清晰度的视频,满足用户日常的使用需求。
文化理论的深度学习,从而培养学生弘扬和传承醒狮文化的能力,以此提高教学质量。时代在变革,教学手段也在不断创新,现代信息技术的发展也为我们的现代教学带来了便利。如今,信息技术在我的教育领域中呈现出了巨大的教学优势,将信息技术与高校文化传承教育相融合,不仅是推动醒狮文化创新发展的有效途径,而且对构建高校醒狮文化教育新模式也具有积极的意义。因此,教师则应该以现代信息技术为支撑,来丰富传播醒狮文化的手段和形式,从而改变以往传统传播形式单一固化的问题,提高学生参与醒狮文化的兴趣。
颜色是构成我们五彩斑斓的世界的重要元素,作为一种视觉效果,人们对它的感知应该是一致的。但由于不同民族的生活环境、文化心理、审美情趣都不同,人们对颜色词也会产生不同的印象。我们将从接下来列举的几个主要颜色来窥探中英文化差异在翻译过程中产生的影响,从而更好地理解中英文化,提高语言的有效翻译水平。红色对中国人来说并不陌生,在每年的春年、元宵节等重大喜庆节日和举行婚礼等人生大事上,红色都会成为主要的装饰色彩以表示“喜庆”“吉祥”“热情”之意。表达此意的中文词语还有“满堂红”“万紫千红”“大红。
在推动绿色建筑发展过程中存在的问题要想发展绿色建筑首先就要让人们去了解它,我绿色建筑在人们的日常生活中比较少见,因此大多数人们并不了解绿色建筑,甚至可能还没听说过这一概念。人们对绿色建筑的陌生也增加了绿色建筑在内发展的难度。对绿色建筑这一概念了解少很大一部分原因还是在于没有对绿色建筑的相关知识进行大面积的深入宣传。绿色建筑在我算是新兴概念,这也增加了在我开发绿色建筑的难度。没有对绿色建筑的知识进行广泛而详尽的宣传,这也造成了很多人缺乏对绿色建筑概念的理解。
发展以醒狮文化为主的传统体育文化。社团对促进学生进一步学习和了解醒狮文化发挥了巨大作用,醒狮俱乐部在新校门奠基、全校社团招新及迎新活动上得到一致好评,并与其它社团一同参与文艺汇演,让民族传统文化在学生心中留下了深刻印象。加强醒狮文化的传承和弘扬是本校文化建设的最终目标,而为了促进醒狮文化的进一步弘扬,同时也为了增强本校师生对醒狮文化的学习和了解,我校积极响应佛山市文体旅游局开展的“武术进校园”活动,基地辐射带动了周边社区的中小学,与他们加深合作与交流,共同促进醒狮文化的传承和弘扬。
直立的千座山峰中坐落着孤独的寺庙,自谦不会写诗的泠然兴致所至也要写诗,猿猴在山涧上岩石旁的树上跳动,僧人伴着锡杖的响声在云雾里行走,松月影寒,高挂在天,石泉喷涌,溪水潺潺。明朝更登高,一去不复返。诗僧泠然于此清幽之地的修行愿望,可见一斑。在九华山的佛教诗歌中,还有纯粹表现“空”意的禅诗。这里的“空”,是与佛理上的“空”相区别的,佛理的“空”不是空无一物的“空”,更不是空间的“空”,从根本上看是指有相事物不恒常,会变化、终将消亡,如果人心执着于外物的永恒就会造成痛苦,因而应该看破、放下。
峨眉山同样作为中国三大佛教道场,几乎没有佛教诗歌作为一种文化现象出现的根本原因。相反,金乔觉作为地藏菩萨的化身,自24岁开始直到圆寂,一直在九华山修行,与当世九华山附近的人有所交流,其影响也延及后世,这些都在诗歌中有所体现,这也正是九华山与上述三山相比作为佛教道场的独特之处。由此,九华山佛教诗歌的独特价值可以概括为两方面。
就像美是从感觉到智慧的桥梁,它虽然引人到诗歌清空安逸的环境中休息,但旨趣却是让人超凡脱俗、关注生死这一人生的终极问题。佛理是圣人开悟后完全了解了人生宇宙真相的智慧后对众生的教诲,而将佛理禅意融入佛教诗歌的创作当中,恰好为人们进入到最高的智慧阶段提供了最为切近的接引。中国的佛教思想影响了金乔觉,金乔觉来九华山弘扬佛法产生了佛教诗歌。其中,寺景诗以清幽展示魅力,禅意诗以空寂降伏杂念,僧事诗以清贫昭示追求,赞颂诗以高洁表达向往。这些诗歌通过艺术手段吸引人的注意、安抚人的心灵。
诗歌写秋日傍晚时分,在九华山望江亭上眺望长江,真切可见,风吹树木、杂草发出的声音,与附近的水声交织,这些大自然纯然的地籁没有人籁的一丝信息,更加体现了山中的空寂。隐约的山寺,犹隔数座山峰,只能看见山寺禅房灯光发出的几点微明。山寺虽远,但已经把读者带到了僧人在禅房中禅坐的寂静当中。文人们饱览山水田园风光,不仅仅是耳目的享受和身体的放松,更是一种精神的休憩、思想的升华。”12一般的写景诗给人更多的是心灵的休憩,正如叔本华认为的“艺术就是休息”,而思想的升华则源于欣赏者内心宁静状态下的体验和思考,禅意诗更容易在这方面收到好的效果。
众所周知,目的、方法、结果和结论被称为摘要的四要素。研究生在写作摘要时应在四要素的基础上,对全文的内容留主干、去枝叶,提取主要信息。而该例文并未准确指出作者用了什么研究方法,研究结果是什么,摘要中更多的是对研究背景的叙述和对自己论文的评价。文献综述是在对文献进行阅读、选择、比较、分类、分析和综合的基础上,研究者用自己的语言对某一问题的研究状况进行综合叙述的情报研究工作。对文献的搜集、整理、分析是文献综述写作的基础。虽然文献综述看似简单,但研究生在文献综述的写作中也会陷入以下几种误区。
九华山清远幽静,寺钟一撞,万山齐鸣。它共有99座山峰,其中的天台峰为主峰,高1 325米,诗中的九朵莲指比较知名的九座山峰,即天柱峰、十王峰、莲花峰、罗汉峰、天台峰、独秀峰、芙蓉峰、五老峰、伏虎峰,王树远有“九十九朵莲花蕾,斗胜九枝夺类魁。展翼白云拂寺过,银河挂镜揽天威”之句。在高高的山峰上向南俯瞰,可见隐约泛白的长江之水;在座东朝西的岩石上远望,能看到圆红欲落的一轮夕阳。而化城寺就坐落在这种地理环境中,使九华胜景与化城寺庙相显益彰。上述两首七律对九华山及化城寺的赞颂,充分表达了作者对寺庙及周边景致的喜爱。
创作出一系列与九华山、金乔觉相关联的佛教诗歌,这些诗歌与金乔觉创作的诗歌一起,形成了中国文学中一道独特、靓丽的诗歌风景线。可以说,没有金乔觉就没有九华山的声名,也不会有九华山的佛教诗歌。佛教诗歌是指与佛理、禅意、佛、菩萨、僧尼及佛事有联系的诗歌。九华山广为人知,是从地藏菩萨当世的唐代成为佛教圣地开始的。由于九华山在金乔觉的影响下,名气越来越大,历来游历九华山的人络绎不绝。其中,许多文人墨客纯粹赞颂九华山自然风貌的诗篇居多,佛教诗篇相对较少,这是由于在众多文人墨客当中,具有佛学修养的人占少数造成的。九华山的佛教诗篇,可以分为以下几个方面。
统一新罗王子金乔觉于唐代来到中国进行佛教交流,栖止于九华山修行,当地百姓为其集资建化城寺,金乔觉于此潜心苦修,宣扬佛法,直到圆寂,后被中国人称为地藏菩萨。九华山因此成为我国四大佛教道场之一,后世文人墨客如李白、王十朋,诗僧泠然、宗杲等创作了一些寺景诗、禅意诗、僧事诗、赞颂诗。通过对这些诗歌的研究,不但能够体会到清空、安宁的诗歌审美效果,也因为金乔觉的“在场”,使人能够通过对金乔觉的联想,更加感受到九华山佛教诗歌的亲切感人,从而认识佛理、思考人生,提升精神境界。
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