戴尔Inspiron这条产品线的产品除了较高的性价比外,它还主打彩壳、换壳等全新的设计元素,充分的迎合了消费者的客观需求。戴尔Inspiron 14R金属拉丝工艺打造的顶盖不但美观,同时还可以提高笔记本的耐磨能力和抗压能力,10点触控的显示屏可以充分发挥Windows 8的全新特性,同时还丰富了用户的使用方式。在配置方面,14R采用了英特尔全新一代Haswell平台的i5-4200U处理器,除了集成有Intel HD Graphics 4400核芯显卡以外,它还配有一块2GB显存的NVIDIA GeForce GT 740M独立显卡、4GB DDR3 1600MHz内存以及500GB HDD机械硬盘。惠普Pavilion TouchSmart 14是一款超薄型娱乐笔记本,主要面向消费级的个人用户,因此它在外观方面做足了功夫。Pavilion TouchSmart 14机身采用黑色外观,并辅以金属拉丝工艺点缀,表面呈抛光状手感顺滑。惠普Pavilion TouchSmart 14外壳采用塑料质感材质,虽然没有金属外壳的质感强,但却降低了制造成本与门槛,可令更多的用户来感受TouchSmart 14笔记本带来的优越表现。
微星GT70保持了这类产品超多快捷键的传统。在遇到性能不够的时候可以按下位于键盘上方的冷光触控P1即可将让处理器实现满负荷运算,就能立即提升效能。另外它还搭载了微星独家的Cooler Boost技术,同样只要触碰冷光快捷键,就能启动强大的散热能力,让两个风扇全速运转,迅速为系统降温,强化系统的稳定。微星GT70采用了音响大厂Dynaudio的音箱设计理念,音箱的位置和使用者距离都有颇多的理论,加上内建的顶级喇叭能够展现较高的声音质量。另外它还有Audio boost音响解决方案,内建耳机专用功率放大芯片(AMP)、与采用昂贵镀金接头。在增加抗氧化、传输效率与防噪的强度之后能够实现更为清晰准确的声音定位,在游戏中颇为实用。我们在试用中也能明确感受到其声音效果的与众不同。
PCMark 7也是一套针对PC系统进行综合性能分析的测试套装,PCMark 7包含大量不同的测试项目,用于从不同角度衡量系统性能,各个测试项目都由数量不等的小型、独立工作负载组成,但是不同的测试项目可以有类似的工作负载,彼此互相交叉。如果选择的不同测试项目中有相同的工作负载,那么这些负载只会运行一次,所得结果直接用于所有包含它的测试项目。伴随这Windows 8系统的发布,BAPCo也公布了全新的SYSMark 2012,我们也在第一时间升级该测试软件。SYSMark 2012依然延续使用了2007版的测试方法——通过实际安装各种办公或者行业软件并运行内置Demo来模拟真实的使用环境,其所得成绩依然拥有很高的参考价值。SYSMark 2012是在今年新加入我们评测环节的一款软件,它是之前2007的升级版本,在评测内容方面更加完善,不过相对来说评测所花费的时间以及难度也更大了。
海尔T400虽然定位于游戏笔记本,但从外观来看,它更像是一款轻薄型的笔记本产品。在顶盖方面,海尔T400采用了复合材质并辅以金属拉丝工艺打造,看起来质感十足,摸起来手感也不错,Haier Logo以白色形式呈现,非常显眼。海尔T400游戏本的C面与A面呈现出了相反的配色设计,再打开屏幕之后产生了巨大的反差,不过这种反差看起来倒是挺不错的,键盘按键凸显了出来。仔细观察后发现,海尔T400游戏本的键盘采用了背装式,与常见的笔记本并不一样,在一定程度上降低了拆解的难度。从实际使用情况来看,T400键盘按键较为松垮,键程一般,回弹力也稍显不足。触控板方面则选用一体式设计,打造的形式用顶盖相同,同样是金属拉丝工艺,准确度较高,左右按键的反馈也还不错。海尔T400采用了一块14英寸TN屏,分辨率为1366×768,对于一款游戏本来说稍微有点低,不过作为一款主打性价比的游戏本产品来说,这也是缩减成本的方法之一。屏幕上方设有一颗720P高清摄像头。

醒狮文化传承基地兼职人员聘用及管理暂行办法》《广东职业技术学院传统醒狮文化传承基地职责划分暂行办法》等系列制度文件,更进一步奠定了弘扬和传承醒狮文化的实践和人才基础。为了更进一步加强学生对醒狮文化的学习与深入了解,我校立足于佛山醒狮文化的传承与发展现状与学校基础设施建设实际的基础上,以学校醒狮俱乐部、武道俱乐部、咏春拳社、高明花鼓调合唱团四个社团为基础,在结合全校学生的学习发展需要的基础上,以“佛山醒狮”和其他佛山传统体育文化项目的文化传承作为社团建设的主要突破口,成立了本校社团群。

我绿色建筑发展迅速但绿色建筑产品创新有待提高[3],就目前全球具有代表性的绿色建筑中几乎全部都是外案例,内对于绿色建筑依然缺乏一定的自主性和创新性,虽然中绿色建筑认证经过三次修订已经达到世界领先水平,分为一星、二星和三星三个级别。但目前内仅有5%的项目获得三星级别认证[2]。此外由于在技术和专业上的不成熟,许多建筑物都依赖外设计师、外技术,许多内建筑产品仍然将绿化面积放在首位,不考虑其他居住环境和居住条件,并且没有真正理解绿色建筑的内涵;还有很多设计单位和企业旨在获得绿色建筑认证,依赖外技术支持,而忽略了绿色建筑的创新和创造力。 为促进绿色建筑发展可采取的措施。

传承和弘扬醒狮文化的关键,而教师专业素质的高低则是决定醒狮文化教育开展是否保质保量的重点所在。本校虽有一流的教师团队,但由于大部分教师缺少对醒狮文化艺术的了解,只有小部分教师对醒狮文化艺术以及醒狮文化渊源比较了解,高校教师队伍专业素质的参差不齐就会造成传承和弘扬醒狮文化发展受阻。因此,想要进一步加强醒狮文化在本校师生中的传播,提高学生弘扬传统文化的意识和能力,还需要结合学生实际来构建一批对醒狮文化更为了解的高素质教师队伍,并加强专业人才培养力度,完善课程质量监督体系,制定合理的奖惩机制。

生身体素质,更为重要的是让学生去深入学习和了解这一传统文化,提高文化自信和文化自觉,为促进传统文化的弘扬和发展贡献自己作为时代青年的力量,因此,在立德树人根本教育要求下,高校教师们更是应该以醒狮文化发展实际为基础,丰富醒狮文化传承形式,拓展醒狮文化教学内容,发挥自身能动性,提高自身专业素养,促进高校传承和弘扬醒狮文化教育工作的有效开展。

诗歌写秋日傍晚时分,在九华山望江亭上眺望长江,真切可见,风吹树木、杂草发出的声音,与附近的水声交织,这些大自然纯然的地籁没有人籁的一丝信息,更加体现了山中的空寂。隐约的山寺,犹隔数座山峰,只能看见山寺禅房灯光发出的几点微明。山寺虽远,但已经把读者带到了僧人在禅房中禅坐的寂静当中。文人们饱览山水田园风光,不仅仅是耳目的享受和身体的放松,更是一种精神的休憩、思想的升华。”12一般的写景诗给人更多的是心灵的休憩,正如叔本华认为的“艺术就是休息”,而思想的升华则源于欣赏者内心宁静状态下的体验和思考,禅意诗更容易在这方面收到好的效果。 禅诗表现的“空”,是指禅意上修行层面内心的清净、空寂,不被物相、事相牵扯、挂碍,而这种内心的清空,又常常是由寂静的外界环境引发的。这类体现纯粹禅意的诗歌如明代董其昌的《咏九华》这首五言小诗:诗歌描绘了山中的雾气升腾弥漫,山影寂静清冷,樵夫砍柴的声音在空山回响,却不知响声来自何方,就像“空山不见人,但闻人语响”。莺儿在绿树上啼鸣,山峰众多,建筑却独有寺庙,千峰所居,唯佛家而已。诗中的清寂、空旷、樵响,山寺的高远,乃至烘托寂静的莺儿啼鸣,都体现了佛家的禅意。 反而忘了前几日的饥饿。诗歌叙说了作者的来历、与吴用之的友情及修行过程的艰诗 中说跟随在金乔觉身边的孩子嫌佛门寂寞,在高山的房间与作者告别准备下山回家,因为孩子尚小,喜欢将竹栏当马骑的童年乐趣,不愿在寺庙修行增长佛智。作者嘱托孩子回去以后,不要在添瓶涧里搅动水招惹月亮,也不要在煮茶的瓷器里拨弄茶花。回家是好的去处,无须频繁落泪,与老僧相伴的,自有山雾和云霞。诗歌将异国师徒的深情厚谊表露无遗。这里的赞颂诗,主要是指赞颂金乔觉——九华山地藏菩萨的诗歌。清代的僧人了然,在时隔数百年后,看到了金乔觉的《送童子下山》一诗,于是作了《寄怀九华》和诗一首。 诗中的鸡林是地名,指鸡林州,是唐朝在新罗设置的都督府,因而鸡林即新罗。金乔觉拄着锡杖一个人从新罗出发,千里迢迢来到九华山修行,他所持法戒为佛家的“空”“无”,在他的影响下,他以后的九华山佛门兴盛,多如尘沙。新罗有诗在贝叶上相传,西方无路却能通莲花佛国即极乐世界,游仙境何必梦幻中,只需心驰神往、眺望晚霞。诗歌道出了金乔觉家乡的遥远、旅途的艰辛、修行的依止、身后的成就及作者的怀念之情,由衷地赞美了地藏菩萨的功德。
在东亚汉文化圈中,由于中国与朝鲜陆路相连、自古交流频繁,因而中国和朝鲜的关系最为密切。“在中朝政治、文化友好往来的同时,两国的文学交流也空前密切,交流规模更大,交流形式更多。”1在政治、经济、宗教、文学等各方面交往中,九华山的佛教诗歌别具特色,这是在中朝佛教文化交流的基础上开放出的文学艺术之花,体现了朝鲜半岛统一新罗时期和金乔觉(即地藏菩萨)与中国的佛教因缘。中朝古代的佛教交流可追溯到4世纪。372年,前秦苻坚派遣使者及僧人顺道前往高句丽送佛经及佛像,高句丽王也派遣使者来前秦答谢。374年,中国僧人阿道前往高句丽,高句丽王建造了肖门寺和伊弗兰寺,供顺道和阿道修炼及传播佛法,这是中国佛教传到朝鲜之始。
自古建立寺庙,大多都尽量选择远离人烟的清幽之地,这样不但方便僧人修行,也给人超凡脱俗、安逸清净之感,颇合佛家旨趣。倘能将佛寺建立在风景秀丽的地方,就更合乎佛家的愿望。早在东晋时期,就有印度僧人在九华山筑室为寺,而九华山能成为佛教道场,则是金乔觉向当地九华山山主、大善人闵让和化缘及其自身影响的结果。诗中的九芙蓉,指九华山中相对较高的九座山峰,这里将它喻为芙蓉花,暗指佛教里的重要意象莲花,莲花的别名之一即水芙蓉。司马迁南巡时九华山尚未被开发,不被世人所知,但李白曾三次游此仙境,还曾在此建立堂屋,并留下赞颂的诗篇。九华此境,江山独绝,化成寺就坐落在这样的环境之中,诗人游历于此,不愿归去。
794年农历七月三十日,金乔觉忽然召集众僧告别。这位99岁的高僧,安然地坐化圆寂了。金乔觉入灭3年后开棺入塔,“瞻其肉身,面目如生”“舁动骨节,若撼金锁……基塔之地,发光如火”。4其后,在金乔觉的影响下,九华山高僧大德辈出,善男信女无数,人们尊他为地藏菩萨,九华山遂成为我国普度众生、弘扬佛法的四大道场之一,延续一千余年,至今香火斐然。金乔觉在九华山修行时曾经创作了佛教诗歌,后来随着九华山的声名远播,自唐代到清代来九华山的人络绎不绝,其中一些有佛学修养的文人、僧人身处九华山,感念金乔觉。
统一新罗王子金乔觉于唐代来到中国进行佛教交流,栖止于九华山修行,当地百姓为其集资建化城寺,金乔觉于此潜心苦修,宣扬佛法,直到圆寂,后被中国人称为地藏菩萨。九华山因此成为我国四大佛教道场之一,后世文人墨客如李白、王十朋,诗僧泠然、宗杲等创作了一些寺景诗、禅意诗、僧事诗、赞颂诗。通过对这些诗歌的研究,不但能够体会到清空、安宁的诗歌审美效果,也因为金乔觉的“在场”,使人能够通过对金乔觉的联想,更加感受到九华山佛教诗歌的亲切感人,从而认识佛理、思考人生,提升精神境界。